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业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
... 有人问：我知道一切器世界、根身和受用的境界都是心自现的，但是怎么会出现这些显现呢？
答：这要说到阿赖耶的缘起，就是因位在识田里播了种子，果位种子成熟，自然从自心变现境界，这叫异时而熟。...
堪布益西彭措 讲授
|因果|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20225433980.html
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马上得到果报，但下下世以至多生多世后，会一定受到果报。因此《华严经》有偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘和合时，果报还自受。”例如佛在世时，波斯匿王发动了围攻释迦族一域的战争。佛讲到这场战争的因时说，...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422645790.html
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，瞬刻便随业牵引轮转生死。 若人既未开悟又不念佛求生净土，临终现出地狱的铁床与铜柱，阿鼻城中受苦万劫与千生，自业自受，无人替代。
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魏磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032148356.html
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生， 自业自受，无人替代。 大师四料简，言简义丰，立意精当，无论何种根机的众生，均能从中获得无穷的受用，上根利器无妨禅净双修，中下根性自应稳守净宗阵地，老实念佛，总以西方净土为最后指归。大师...启发，亦归心净土，自谓"三求堂"主人（求福求慧求生净土）。 综上所述：永明大师的净土思想与实践，颇具特色，以法眼宗第三代祖师的身份，导归净土，最终成为净宗第六祖。一身双任两宗祖师，故作禅净料简亦最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212263585.html
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逃了！ 法性本来空寂，因果丝毫不少。自作还是自受，谁也替你不了。 空花水月道场，处处时时建好。 望尔广结善缘，自度度他宜早。
敬告师友 承善来看视者，只可在窗口探望，代念观世音菩萨圣号。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530169843.html
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遇时，果报还自受。
在写这篇亲身经历的文章的时候，我曾犹豫过，不想让人知道我的伤残是我的恶业所致，也从来没有和别人说过。如今我想明白了，决定还要写出来，警醒世人勿再杀生造业，同时也是自己对佛法...助理政工师。说起来我这人的心非常刚硬，对动物缺少慈爱和怜惜之情，还自以为动物就是给人吃的，为了所谓的“口福”，不惜造下恶业大开血腥杀戒，直至因缘成熟落下伤残之苦报。
和同事、朋友在一起，经常出入...
佚名
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20543673471.html
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“畏果”不如“畏因” 文／净因法师
“有食有穿为何因？前世茶饭施贫人；聪明智慧为何因？前世诵经念佛人；今生多病为何因？前世幸灾乐祸人；今生健康为何因？前世施药救病人；零丁孤苦为何因？前世恶心侵算人……万般自作还自受，地狱受苦怨何人？莫道因果无人见，远在儿孙近在身。若问前生事，今生受者是；若问后世事，今生做者是。” 《佛说三世因果经》中讲述因果报应的道理，在不信因果的人看来，...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415574633.html
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业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
（转自戒邪淫网)
...致命的打击。由于是在学校里，休息、营养跟不上自不用说，生活节奏和运动强度远远强于术后身体恢复的最低要求。以及怀孕后激素改变导致的心理不适引发情侣之间的互相埋怨、对抗，还有就是女方经过堕胎这样的过程后，...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444375169.html
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不动。即使起心动念，也能很快返照，不至于念念相续。
二、对一切恶口的众生发起慈悲心
众生出于无知而造口业，日后自受恶报。今日我们得闻正法，明白因果的道理，更该起一份慈悲心看待，学习诸佛菩萨不忍众生苦，...易眷属乖离、亲族弊恶。妄语者多招诽谤、口气臭、常为他人所骗，纵说实语人不信受。绮语者语无人信、表达无法清晰、令人明了。
明白这些道理后，应当时时观照自己的心念，断除口业的根源。一句话、一个行为，其实都是...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460375252.html
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哪些还在漠视因果的人能引以为戒，不要以为自己很高明，一直都很安全，佛门言：因缘会聚时，果报还自受，不一定什么时候事情就暴露出来了，三巨头以及其他的乳制品企业什么时候能想到自己的竞争对手犯的错会殃及自己...
佚名
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